唐朝时期的官吏们入宫所要走的必经之路

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唐制选拔官员的途径很多，主要有三个：一是门荫入仕 ，即以父祖任高官
，其子弟以荫庇而获取官职。二是流外入仕，即在政府中任吏经一定年限 ，得从流外转入流内任官
。三是由科举入仕
，即士人经过府州考试推荐再经省试合格而入仕。以贡举选士而言，省试还须经两重考试：应举人须先经礼部试 ，取得科第；然后再经吏部试合格方得任官 。礼部试仅获得科第
，取得出身，还须经最终的一次吏部选官考试合格 ，才能铨注授官
，进入仕途
。故吏部选官择人是最重要的一道程序。如韩愈三次经吏部试未能通过，只得应节度使董晋 、张建封的征辟去做幕僚 ，诗人李商隐也由于同样原因，应聘为节度使王茂元的府属
，他们都不是由中央正式授官 。非若宋以后选拔官员的途径主要是科举，只要进士及第立即可以任命授官
。考试制度亦由此趋于简化、严密。又唐人选官有身
、言、书 、判四个标准 ，其中尤看重书
、判 。要求楷书端正、刚劲美观；判语要文理兼长
，对处理现实政治中的判案具有判断和分析的能力，对文学修养也要求严格
。因此之故 ，唐代士人个个都能写出一手端正漂亮的好书法
，也能写上洋洋洒洒骈俪判语，寓文才于事理之中。

非若宋以后长官判案 ，书写多出于胥吏之手
，判语逐渐从简从省，乃至写上一两个字 ，用画押签字的方式批示就可以算数 。这是唐 、宋两代选官
、判事的差异
。

唐代取士的科举录取人数
，每年大约在20人至40人，考试内容着重诗赋文章、才艺学识及判事能力 ，故士人多博学能文，选择人才亦精选细挑。及至宋代取士
，人数比唐代多至数十百倍，礼部考试内容 ，不得不从简 、从易 。考试官阅卷亦未暇一一细览。又唐代官文书沿汉魏六朝骈俪风格
，行四六文体，辞藻堆砌 ，典故繁多
。

隋唐之前国家采用什么方法选拔官吏

说到古人当官的途经
，我们第一时间想到科举制。科举制度是封建时代所能采取的最公平的人才选拔形式，它扩展了封建国家引进人才的社会层面 ，吸收了大量出身中下层社会的人士进入统治阶级 。特别是唐代
，科举制度之初，显示出生气勃勃的进步性 ，形成了中国古代文化发展的一个黄金时代
。那么
，在唐朝时期若想要当官，都有哪些途径可走?

一
、科举制度

《庄子?在宥》中说：?故贤者伏处大山嵁岩之下 ，而万乘之君忧栗乎庙堂之上。?，这里的庙堂就是朝堂
，就是当官的意思 。古代文人的毕生梦想就是通过参加科举考试实现自己的当官梦，从而平步青云
。在古代 ，参加科举考试当官也是一件很难的事儿
，只能中进士才有官可做，可谓是万里挑一。

二、?干谒?引荐

就是拜访一些当朝知名官员或有威望的名人 ，让他们帮忙引荐为官 。很多文化人都是因为写诗写的好有了名望被举荐后再当官的
。

三 、给其他官员做幕僚

幕僚虽然不属于国家公务员编制
，但是经常结识达官贵人，有蒙圣恩的机会 ，久而久之也有做官的可能。唐代很多诗人都曾有过幕僚身份
，比如，杜甫
、李商隐、王维甚至李白等 。他们在幕府中的主要职责就是?顾问?
。

四 、边塞从军 ，建立军功

很多出身不好的平民
，甚至山野草寇去上阵杀敌，建立军功后也能当上大官。

五、献赋求仕

就是通过给皇上 ，上表自己的诗词学问，皇上觉得有才
，上表者得到重用，唐朝时期的大诗人李白
、杜甫等人 ，皆通过?献赋求仕?获得了官职 。

六、皇帝钦点

这个途经无需多言
，皇帝最大，他说让谁当官 ，谁就能当官。

夏 、商
、西周实行世卿世禄制 战国时期军功爵制度(商鞅变法)

汉代察举制度 隋唐后就是科举了

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官吏选拔制度是中国古代重要的典章制度之一，是中央集权制度的一个重要内容
。历朝历代的统治者大多信奉“中兴以人才为本”。自古以来就有“得人者昌 ，失贤者亡
”之说 。认真总结我国古代官吏选拔的成功经验和失败教训
，对于我国今天的社会主义现代化建设具有重大借鉴意义
。

1、世卿制

这是夏 、商
、周时期选任官吏的基本制度。商代官职基本上由贵族世袭，这种选官制度发展到西周 ，达到了鼎盛 。在这种制度下
，贵族垄断了各级官职，世代为官 ，贵族所担任的官职大小是由贵族等级的高低决定的
。国家的官职基本上由贵族世代相袭。

2、乡举里选

它是我国选举制度的萌芽 。

这种制度最早出现在我国的商代
。在当时，“三宅三俊”是选拔人才的标准。周代实行“三德六行推选法 ”
，主要标准是：德行为上，其次治事 ，再次言语
，一律采取平日的表现 。

这种制度对于国家选拔优秀的人才具有一定的积极意义
。

3 、军功

通过军功来选拔官吏始于战国。战国时期，商鞅变法等地主阶级改革才重视按军功授爵 。这对于军队的战斗力具有重要的作用。但是历朝历代特别是宋代对武将防范特严
。

4
、恩荫制

这是世袭制的一部分。最早开始于西汉 ，隋唐时期完善 。唐朝规定：一二品官吏的儿子
，一出生就做七品官
。所以就有“入仕之门太多，世胄之家太优
”之说。

5、察举制

在古代称为“乡举里选” 。作为制度形成于汉高祖刘邦时期
。这种制度是汉朝选官的主要方法。汉武帝即位以后 ，“令郡国举孝 、廉各一人 ”
， 选拔的对象有官有民，许多有才能之士和品德高尚的人被举荐为官 。但到了东汉末年 ，这种制度的弊端充分暴露
，失去了选拔人才作用
。甚至出现了“举秀才，不知书；察孝廉 ，父别居，寒素清白浊如泥
，高第良将怯如鸡
”的歌谣。

6
、征辟制

这是最高统治者和高级官员直接征聘人才的一种制度，这种制度最早出现在战国时期 。

它包括皇帝征聘和府、州郡辟除两方面
。前者多为名望高 、品学兼优的社会名流 ，被征召者多为以要职
，汉武帝时大规模征召察举有才之士，由官吏陪同进京 ，皇帝亲自召见
，被看中的即委以官职。各方面突出人才的涌现，这是汉武帝时期鼎盛局面出现的重要原因 。但是这种征召制度实施很少。辟除制才是这种制度中选拔人才的重要方法
。

7、吏员

也是选官制度中的一项重要内容。胥吏可以通过一定的途径做官 ，这种情况在汉代较为常见 。明朝初年通过吏员这种途径做官的人很多
。

8
、九品中正制

九品中正制是察举制的发展
，是魏晋南北朝时期的重要选官制度。三国时开始实行，隋唐时被废除 。曹丕220年建魏称帝以后 ，接受颍川世族陈群的建议
，创立了九品中正制
。九品是划分人才优劣的的九个等级，即上上、上中 、上下
、中上、中中 、中下
、下上、下中 、下下。中正是品评官 ，一般由中央有名望的官员兼任 。中央有关部门依据中正对士人评定的品第——品和状，选拔官吏时授予相应的官职
。九品中正制创立之初
，评议人物的标准是家世和才能并重；但是自曹魏末年以来，中正官一般由士族出身的官员担任 ，发展到西晋
，主要看门第和家世，甚至成为唯一选才的标准。出现了“上品无寒门 ，下品无世族”等级森严的局面 。

9
、科举制

科举制是我国封建社会最重要的选拔官吏制度
。“科 ”指的是考试科目
，“举
”指的是选拔人才。科举制始创于隋朝；完善于唐朝；发展于北宋，衰落于明清 。

隋朝兴起：隋文帝废除九品中正制 ，开始使用分科考试的方法选拔官吏
，他令“诸州岁贡三人”参加考试，合格者可以做官。隋炀帝时开始设立进士科 ，科举制形成
。

唐朝完善：唐太宗时
，增加了考试科目，以进士、明经两科为主；武则天时 ，大量增加科举取士人数，还首创了武举和殿试；唐玄宗时任用高官主持考试
，提高了科举考试的地位。把诗赋作为进士科的主要考试内容，有利于唐诗的发展 。

宋元：北宋科举制进一步发展 ，分乡试 、省试
、殿试三级
，实行糊名法，录取名额大增；王安石变法改革科举 ，不考诗赋
，考经义和时务策，设明法科 ，考试成绩好的可直接授官
。科举制的发展为地主阶级各阶层进入仕途开辟了道路
，也进一步扩大了北宋的统治基础，还起到了加强中央集权的作用 ，但也导致官吏人数激增。

明朝沿袭前代的科举制
，实行八股取士制度 。为了严厉控制士人的思想，明朝科举制从内容到形式都发生了重大变化
。科举考试只从儒家的四书五经里出题。答题必须采用程朱理学的观点 ，不能发挥自己的思想见解 。经义的解释，如四书
，以朱熹的经为准，考生只能“代圣贤立言 ” ，背诵经书的内容
，以注疏的语言解释经的意蕴
。答卷的文体有严格的规定，分为破题、承题 、起讲、入手
、起股、中股 、后股
、束股八个部分 ，称为“八股文
”。八股文是一种程式化、标准化 、规范化极强的文体 。该制度一直延续到清朝末年
。

八股取士的实质是一种文化专制制度
，它禁锢了人们的思想，严重地阻碍了文化科学的发展 ，是造成近代中国科学技术落后于西方的重要原因。清末戊戌变法曾改革科举制
，废八股，改试策论 。科举制在中国古代选官史上存在了近一千三百年 ，直到1905年才被废除。

10
、方技

是指天文、占卜 、医药等方面的技术人员
，他们可以以一技之长而入仕
。

11
、纳赀

是用金钱等换取官位的一种特殊的选拔官吏的方式。它始于秦始皇的纳粟拜爵，两汉是成为一种固定的制度 。

12、外戚

可仅凭亲属关系掌握重要的权力 ，甚至于篡夺皇位，如王莽 、杨坚等
。

13
、宦官

因与君主最为亲近
，往往可以取得重要权利，甚至于掌握皇帝的废立

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